Parution – Page 14 – Paroles d'histoire

137. Écritures alternatives de l’histoire, avec Axelle Brodiez-Dolino et Émilien Ruiz

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Les invité-e-s : Axelle Brodiez-Dolino, historienne au CNRS ; Emilien Ruiz, historien à Sciences Po, membres du comité de rédaction de la revue Le Mouvement Social

Le numéro de revue : Le Mouvement Social n° 269-270, 2019/4, « Écrire autrement ? L’histoire sociale en quête de publics »

La discussion :

Présentation de la revue Le Mouvement Social (1’30)
Le thème du numéro : écrire l’histoire autrement (BD, théâtre, blogs…) (3’)
La nouveauté des formes d’intervention actuelle des historien-ne-s dans l’espace public (8’
En lien avec un contexte qui est aussi politique, avec des usages réactionnaires de l’histoire (10’45)
Les questions méthodologiques (histoire comme travail de la preuve), au cœur des enjeux politiques (12’45)
Les injonctions paradoxales des institutions et des pairs vis-à-vis des interventions dans l’espace public : encouragées (14’) sans être toujours valorisées (17’30), avec des obstacles notamment juridiques (19’)
Le plaisir et l’intérêt de ces écritures alternatives, avec la rencontre d’un public plus vaste (20’30)
La notion d’histoire publique, qui permet en partie de poser ces enjeux, mais aussi les problèmes qu’elle pose (22’30)
Les questions de statut, de légitimité, de reconnaissance pour les collègues qui tentent ces écritures alternatives (28’)
Le rôle du web, des réseaux sociaux, de Wikipedia dans ces évolutions (29’30)
Quelle réception de ces pratiques, quelle efficacité, quantitative et qualitative ? (35’)
Quelle place pour les émotions dans ces pratiques, et quel enrichissement pour les historien-ne-s ? (38’)
La catégorie « histoire populaire » et ce qu’elle dit, par son relatif succès, des écritures alternatives de l’histoire et de leur réception (42’)
Qui « nous » lit ? (48’)

Schéma de Lisa Gilbert diffusé sur Twitter puis auprès de la American Historical Association.

Ajout du 28 août 2020:schéma traduit et adapté par André Loez

135. Églises en ruine, avec Mathieu Lours

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L’invité : Mathieu Lours, professeur en CPGE

Le livre : Églises en ruine, des invasions barbares à l’incendie de Notre-Dame, Paris, Cerf, 2020.

La discussion :

(cliquer ici pour écouter l’entretien avec Mathieu Lours sur Notre-Dame et les ruines du XXe siècle)

Une évocation d’Alain Erlande-Brandenburg, récemment disparu (1’)
L’arpentage des ruines, à l’origine de cette enquête (2’)
La ruine, objet singulier, entre anéantissement complet et préservation pour d’autres usages (3’)
La distinction entre église en ruine et église déconsacrée (5’)
Les ruines du haut Moyen âge, aujourd’hui rares (5’30)
La charpente théologique qui fait penser les ruines (6’45)
Le passage célèbre de Raoul Glaber qui évoque l’embellissement des églises au Moyen âge central (8’)
La « concurrence » entre ruines antiques et ruines d’église (9’20)
La Réforme, moment marquant de la destruction d’églises, suivant différentes logiques (11’)
Comment détruit-on une église ? (14’30)
La ruine d’église, un non-sujet pour la peinture classique
Deux destructions emblématiques : le grand incendie de Londres, la destruction de Port-Royal (18’)
Comment reconstruit-on des ruines ? une question qui commence à se poser au lendemain des guerres de religion (19’45)
La ruine d’église associée à la beauté à partir du préromantisme au XVIIIe siècle (21’30)
Le tableau de Caspar David Friedrich, Abbaye dans une forêt de chênes (1809-1810), emblématique de ce mouvement (24’)
Les destructions de la Révolution, plus complexes qu’on ne le pense parfois (26’)
La patrimonialisation des églises en ruine, au premier XIXe siècle (29’)
Les ruines d’église liées aux guerres mondiales, aux sens différents suivant les pays (30’30)
Où aller, pour voir les ruines ? abbaye de la pointe Saint-Mathieu, Saint-Félix de Montceau (33′)

Caspar David Friedrich, Abbaye dans une forêt de chênes (1809-1810), Berlin, Alte Nationalgalerie

131. L’invention des plages californiennes, avec Elsa Devienne

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L’invitée : Elsa Devienne, maîtresse de conférences à l’Université de Northumbria

Le livre : La ruée vers le sable, Une histoire environnementale des plages de Los Angeles au XXe siècle, Éditions de la Sorbonne, 2020.

La discussion :

La question des plages, devenue visible durant le confinement (1’15)
L’origine de cette recherche : la ségrégation des lieux de loisir ; puis la découverte des espaces spécifiques des plages de Californie du sud (5’)
Quelles archives pour l’histoire des plages ? (9’15) complétées par des sources privées comme l’album photo de Verna Williams (13’15)
Une ville qui tourne initialement le dos à la mer, avant de construire un rapport intense au littoral et aux plages (14’35)
L’invention d’une culture de plage californienne, dès les années 1930, synthétisant différentes influences (19’10)
Le besoin de mise en ordre de la plage, du point de vue social et racial (22’50), et les petits espaces de liberté des Africains-Américains (Inkwell, Bruce’s beach) (26’)
Un « lobby des plages » qui cherche à remédier à la « crise » des plages dans les années 1930 (27’30)
Une transformation des plages de Los Angeles plutôt réussie, et qui vient nuancer la vision noire léguée par le livre de Mike Davis, City of Quartz (34’)
La plage californienne, modèle pour l’Amérique des années 1950… (37’30)
…au prix de la suppression d’Ocean Park, et ses sous-cultures, noire, gay, ouvrière et du body-building (39’20)
Une volonté de re-privatiser les plages dans les années 1970, en lien avec l’émergence de la nouvelle droite américaine (46’)
Conseils de lecture et de visionnage (49’)

Les conseils de lecture, de films, et les références citées durant l’émission :

Alain Corbin, Le territoire du vide: l’Occident et le désir du rivage, 1750-1840, Paris, Aubier, 1988.
Mike Davis, City of Quartz, 1990
Rayner Banham, Los Angeles, l’architecture des quatre écologies, 1971
John Fante, La route de Los Angeles, 1985
The Dude face à la police de Malibu
Gidget (1959), l’un des premiers « films de plage »
Le match de foot américain sur la plage dans Point Break
The Long Goodbye de Robert Altman
Premier épisode de la série Terriers

95. Les “vitrioleuses” au XIXe siècle, avec Karine Salomé

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L’invitée : Karine Salomé, historienne du XIXe siècle et professeure en lycée

Le livre : Vitriol. Les agressions à l’acide du XIXe siècle à nos jours, Paris, Champ Vallon, 2020.

La discussion :

Le point de départ de l’enquête
Les sources et leur croisement, avec un dépouillement de la presse en particulier
Quelles surprises dans ces sources ?
Le contexte social des agressions au vitriol, une conflictualité de « l’interconnaissance »
La question du « crime passionnel », notion en réalité ambiguë
Une forte proportion des acquittements, qui renvoie aux rôles assignés aux femmes au XIXe siècle
Crime passionnel ou prémédité ?
Un processus de correctionnalisation des affaires de vitriol
L’idée d’un geste opéré par contagion, de la presse ou de la littérature qui l’évoque
Deux affaires célèbres et archétypales : la veuve Gras et la comtesse de Tilly
L’agression au vitriol, symptôme d’une reconfiguration des rapports de couple
Les dimensions politiques du vitriol, associé aux femmes insurgées en 1848 et 1871, ou à des conflits sociaux comme en 1907
L’agression au vitriol, irruption féminine dans l’espace public ?
Le dessin d’Albert Robida en 1880, « Le coup d’état féminin »
Le « moment vitriol » comme période d’interrogation sur les rapports entre les sexes
La comparaison avec la pratique des balafres (sfregio) à Naples
Le déclin des agressions au vitriol, difficile à expliquer
Les résurgences contemporaines, en Asie du sud particulièrement, avec une inversion genrée

Les références citées dans le podcast et le conseil de lecture :

Thomas Bouchet, Le roi et les barricades, une histoire des 5 et 6 juin 1832, Paris, Seli Arslan, 2000.
(conseil) Anne-Emmanuelle Demartini, Violette Nozière, la fleur du mal. Une histoire des années trente, Ceyzérieu, Champ Vallon, 2017.
Dominique Kalifa, Les bas-fonds, histoire d’un imaginaire, Paris, Seuil, 2013.
Myriam Tsikounas, Éternelles coupables. Les femmes criminelles de l’Antiquité à nos jours, Paris, Éd. Autrement, 2008.
Katherine Watson, « Love, Vengeance and Vitriol: An Edwardian True-Crime Drama » in Kilday A-M, Nash D (ed.), Law, Crime and Deviance since 1700: Micro-Studies in the History of Crime, Bloomsbury, 2016.

Dessin d’Albert Robida, 1880 (à consulter en haute définition ici)

92. L’antiquité grecque au Japon, avec Michael Lucken

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L’invité : Michael Lucken, professeur à l’INALCO

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Le livre : Le Japon grec. Culture et possession, Paris, Gallimard, 2019.

La discussion :

L’origine du livre et de l’enquête (1’15)
Des connexions repérées entre Grèce et Japon dès le XIXe siècle, par des savants européens et japonais (3′)
Des voyageurs qui analysent les analogies, de forme (colonnes en architecture…) (4’05)
Les différents types de corrélations imaginées entre Grèce et Japon, permettant d’imaginer un contre-récit à celui d’un début de l’histoire en occident (5’50)
Le contexte de la modernisation à partir de l’ère Meiji (1868) qui permet de comprendre ce regard porté sur la Grèce (8’40)
Le référent grec qui permet aussi de se positionner face à la Chine (10′)
La structuration des études classiques et helléniques au Japon au début du XXe siècle (11’30)
Le paradoxe d’un philhellénisme japonais sans voyages en Grèce, fondé sur les textes (13’20)
La formation de néologismes japonais fondés sur le grec, comme « théologie » / « shingaku » (15’05)
L’importance de la médiation allemande dans l’émergence du « Japon grec » (17′)
Les usages nationalistes de l’antiquité dans la période de l’expansionnisme japonais, des années 1895-1945
Les épisodes du passé grec qui sont particulièrement utilisés : un parallèle entre le Japon et Thèbes en particulier ; puis des usages fascisants de Platon (18’25)
Les analogies établies entre guerriers grecs et samouraïs japonais, compliquées par la question du corps (22’30)
Une « table rase » du rapport à la Grèce en 1945 (24’55)
Le patrimoine architectural néoclassique japonais, en grande partie détruit durant la Seconde Guerre mondiale (27’10)
Un rapport au théâtre grec qui s’établit après la guerre (29’05)
La place de la référence grecque pour l’écrivain Mishima (30’50)
Un Japon grec présent en filigrane dans la culture populaire, à travers les films de Miyazaki notamment (32’10)
La question de l’appropriation culturelle, possible avec du travail : le Japon peut être grec (34’25)

Les références citées dans le podcast, et le conseil de lecture :

Anthony Andurand, Le mythe grec allemand. Histoire d’une affinité élective, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2013.
Johann Chapoutot, Le national-socialisme et l’antiquité, Paris, PUF, 2008.
Jean-Paul Demoule, Où sont passés les indo-européens ? le mythe d’origine de l’occident, Paris, Seuil, 2014.
Pierre-François Souyri, Moderne sans être occidental. Aux origines du Japon d’aujourd’hui, Paris, Gallimard, « Bibliothèque des histoires », 2016.
Nakai Masakazu, Introduction à l’esthétique, Dijon, Presses du réel, à paraître.

Fronton néoclassique et colonnade de l’ancien bâtiment de la monnaie à Osaka

89. L’esclavage et ses héritages, avec Aurélia Michel

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L’invitée : Aurélia Michel, Maitresse de conférences à l’Université Paris-Diderot

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Le livre : Un monde en nègre et blanc. Enquête historique sur l’ordre racial, Paris, Seuil, “Points”, 2020.

La discussion :

Le projet du livre : fournir un matériau pour aider à penser le racisme dans un cadre pédagogique, synthétiser les acquis de l’histoire de l’esclavage (1”15)
Pourquoi l’esclavage et la race ne sont pas des questions historiques périphériques (4’15)
Les traces matérielles concrètes de l’esclavage aujourd’hui (6’15)
La conceptualisation anthropologique de l’esclavage (7’25)
L’esclave comme travailleur « libre » (10′)
La bifurcation introduite par les Portugais à la fin du XVe siècle, avec la naissance de la plantation esclavagiste atlantique (11’50)
Les différents modèles de plantations, avec l’importance de l’État dans le cas français (15’35)
Le « Code noir » de 1685 dans les Antilles françaises (17’30)
La place du christianisme, pas fondamentale dans cette économie de plantation (18’45)
L’histoire du mot « nègre » et de sa charge symbolique (19’55)
Les choix d’écriture du livre, pour faire émerger le traumatisme de la violence à l’ère esclavagiste (24’25), et s’en libérer (26’30)
L’instabilité structurelle du système esclavagiste au XVIIIe siècle (27’10)
La révolte de Saint-Domingue, un événement fondamental (30’10)
Les redéfinitions juridiques et politiques induites par les révolutions de la fin du XVIIIe siècle, et la naissance de l’idée de « blanc » (32’05)
La difficulté à envisager une société mixte : les projets de « colonisation » de l’Afrique par des noirs affranchis aux États-Unis (35′)
Le rôle des savants dans la formulation de la « race » dans la première moitié du XIXe siècle (37’35)
La fin de l’esclavage qui coïncide avec la naissance d’un marché global du travail (40’20), appuyé notamment sur « l’engagisme » (44’50)
L’idée de race qui permet le transfert entre monde esclavagiste et politiques coloniales (42’25)
Le scandale des « bonnes antillaises » à Paris dans les années 1920 (46’45)
Le rôle de savants comme W. E. B. DuBois pour critiquer la « race » comme principe (49’25)
Comment se libérer de la « fiction blanche » et de la « fiction nègre » sans les essentialiser (52’15)

Les références citées et le conseil de lecture :

Claude Meillassoux, Anthropologie de l’esclavage. Le ventre de fer et d’argent, Paris, PUF, 1986.
Paulin Ismard, La cité et ses esclaves. Institutions, fictions, expériences, Paris, Seuil, 2019.
Milia Marie-Luce Monique, « Une tentative avortée d’immigration de travail: “l’affaire des bonnes antillaises”, 1922-1924 » dans Le travail colonial : Engagés et autres mains-d’oeuvre migrantes dans les empires ; 1850-1950, Paris, Riveneuve éditions, 2016, p. 141‑168.
Malcolm Ferdinand, Une écologie décoloniale. Penser l’écologie depuis le monde caribbéen, Paris, Seuil, 2019.

85. Conseils de lectures et coups de cœur 2019

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Cliquer ici pour écouter les conseils donnés en décembre 2018.

Les conseils de Noémie Villacèque (histoire antique)

D.M. Halperin, J.J. Winkler, F.I. Zeitlin (dir.) Bien avant la sexualité. L’expérience érotique en Grèce ancienne, Paris, EPEL, 2019 (Princeton, Princeton University Press, 1990).
Lydie Bodiou et Véronique Mehl, Dictionnaire du corps dans l’antiquité, Rennes, PUR, 2019.
Paulin Ismard, La Cité et ses esclaves. Institution, fictions, expériences, Paris, Seuil, 2019.
Nicolas Siron, Témoigner et convaincre: Le dispositif de vérité dans les discours judiciaires de l’Athènes classique, Paris, éditions de la Sorbonne, 2019.
Nathalie Barrandon, Les massacres de la République romaine, Paris, Fayard, 2018.
Claire Sotinel, Rome, la fin d’un empire, de Caracalla à Théodoric (212 à la fin du Ve siècle), Paris, Belin, collection « Mondes anciens », 2019.
Jean-Baptiste Bonnard, Corps, gestes et vêtements dans l’Antiquité. Les manifestations du politique, Caen, Presses universitaires de Caen, 2019.
Pierre Judet de la Combe, Homère, Paris, Gallimard, Folio, 2019
Murielle Szac, Olivia Sautreil, Le feuilleton d’Artémis, Paris, Bayard, 2019 (littérature jeunesse)

Les conseils d’Etienne Anheim (histoire médiévale)

Giulia Puma, Les Nativités italiennes (1250-1450). Une histoire d’adoration, Rome, Ecole Française de Rome, 2019.
Patrick Boucheron, La trace et l’aura. Vies posthumes d’Ambroise de Milan, IVe-XVIe siècle, Paris, Seuil, 2019.
Armando Petrucci, Promenades au pays de l’écriture, Paris, Zones sensibles, 2019.
Jacques Dalarun, Modèle monastique. Un laboratoire de la modernité, Paris, Éd. du CNRS, 2019.
Sandrine Victor, Les fils de Canaan. L’esclavage au Moyen âge, Paris, Vendémiaire, 2019.
Jean-Pierre Devroey, La nature et le roi. Environnement, pouvoir et société à l’âge de Charlemagne (740-820), Paris, Albin Michel, 2019.
Isabelle Fabre, Les vergers de l’âme. L’allégorie du jardin spirituel à la fin du Moyen Âge, Paris, Honoré Champion, 2019.
Christine de Pizan, Cent ballades d’amant et de dame, Paris, Gallimard, 2019.
Actuel Moyen âge, L’histoire continue !, Paris, Alma, 2019.

Les conseils de Caroline Callard (histoire moderne)

Antoine Lilti, L’héritage des Lumières, Paris, Seuil, 2019.
Timothy Brook, Le Léopard de Kubilai Khan. Une histoire mondiale de la Chine, Paris, Payot, 2019.
Charlotte de Castelnau-L’estoile, Pascoa et ses deux maris, Paris, PUF, 2019.
Barbara Diffendorf, Planting the Cross: Catholic Reform and Renewal in Sixteenth- and Seventeenth-Century France, Oxford, Oxford University Press, 2019.
Collectif, L’Exploration du monde – Une autre histoire des Grandes Découvertes, Paris, Seuil, 2019.
Séverin Duc, La guerre de Milan. Conquérir, gouverner, résister dans l’Europe de la Renaissance, Paris, Champ Vallon, 2019
Natalia Muchnik, Les prisons de la foi. L’enfermement des minorités (XVIe -XVIIIe siècle), Paris, PUF, 2019.

Les conseils de Dominique Kalifa (histoire contemporaine)

Emmanuel Fureix, L’œil blessé. Politiques de l’iconoclasme après la Révolution française, Champ Vallon 2019.
Manon Pignot, L’appel de la guerre: Des adolescents au combat, 1914-1918, Paris, Anamosa, 2019.
Anne-Marie Thiesse, La fabrique de l’écrivain national. Entre littérature et politique, Paris, Gallimard, 2019.
Catherine Clark, Paris and the Cliché of History. The City and Photographs, 1860-1970, Oxford, Oxford University Press, 2019.
Arthur Asseraf, Electric News in Colonial Algeria, Oxford, Oxford University Press, 2019.

Les conseils d’André Loez

François Bon, Sapiens à l’œil nu, éditions du CNRS (préhistoire / jeunesse)
Guillaume Calafat, Une mer jalousée. Contribution à l’histoire de la souveraineté (Méditerranée, XVIIe siècle), Paris, Seuil, 2019.
Xavier Vigna et al., Les enquêtes ouvrières dans l’Europe contemporaine. Entre pratiques scientifiques et passions politiques, Paris, La découverte, 2019.

84. La christianisation du monde viking, avec Stéphane Coviaux

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L’invité : Stéphane Coviaux, professeur en classes préparatoires littéraires

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Le livre : La fin du monde viking, Paris, Passés composés, 2019.

Un objet mentionné dans le podcast (31′): moule de stéatite trouvé au Danemark, servant à forger des croix et des marteaux de Thor

Hammer

La discussion :

La naissance de cette recherche et l’intérêt pour le monde scandinave (1’10)
Les langues qu’il faut parler pour mener de telles recherches (2’00)
Le fait de travailler sur un objet aussi présent dans la culture populaire (3’45)
Le mot « viking » et ses ambiguïtés (4’50)
Le cadre spatial large du livre, et son choix (5’55)
L’articulation entre sources écrites, généralement postérieures, et sources archéologiques, au cœur de ce champ de recherches (7’20)
Les problèmes d’interprétation des données archéologiques (9’40)
Un document exceptionnel : la grande pierre de Jelling (10’10)
À inscrire dans un type de documents, les pierres runiques (12’40)
Des missionnaires au second plan par rapport aux rois dans le processus de christianisation, éminemment politique (14’30)
Une conversion sous la menace, avec Olaf Tryggvasson ? (17’15)
Quelle grammaire rituelle pour les processus de conversion et les baptêmes ? (18’20)
Quelle raison profonde à ces choix de conversion pour les rois nordiques, avec quels éléments préalables de contacts avec des chrétiens ? (20’35)
La variété des acteurs concernés : marchands, esclaves…. (22’45)
Quelle place pour les reliques dans la christianisation du nord ? (24’05)
Le rôle de la papauté dans ce processus, qui interagit en partie avec la Réforme grégorienne (25’15)
La place du christianisme oriental, et les influences byzantines, dans le monde nordique (27’00)
Les hésitations religieuses et les refus de la nouvelle religion (28’00)
Les réemplois et continuités entre dieux scandinaves et christianisme (31’30)
Les femmes, gagnantes ou perdantes de la christianisation ? (32’40)
Ce que la christianisation a pu changer au quotidien pour les populations nordiques (alimentation, onomastique…) (34’20)
Quelles traces visibles aujourd’hui de cette période ? (36’30)

Les références citées dans le podcast et les conseils de lecture :

Pierre Bauduin, Le Monde franc et les Vikings (VIIIe-Xe siècle), Paris, Albin Michel, 2009
Pierre Bauduin, Histoire des Vikings. Des invasions à la diaspora, Paris, Tallandier, 2019
Halldor Laxness, La saga des fiers-à-bras
Knut Hamsun, Pan

82. Derniers siècles romains, avec Claire Sotinel

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Émission en partenariat avec Chemins d’histoire, podcast de Luc Daireaux, enregistrée dans les studios de Radio Clype (réalisation Margot Leutard).

L’invitée : Claire Sotinel, professeure d’histoire à l’université Paris-est-Créteil

Le livre : Rome, la fin d’un empire, de Caracalla à Théodoric (212 à la fin du Ve siècle), Paris, Belin, collection « Mondes anciens », 2019.

La discussion :

Quels choix pour ce troisième volume consacré à Rome dans la série « Mondes anciens » ? (1’45)
L’édit de Caracalla en 212, point de départ de l’ouvrage, et transformation profonde du monde romain (5’05)
La réussite même de l’empire, qui l’amène à se transformer et prépare les conditions de sa disparition (6’30)
Les choix iconographiques de l’ouvrage, et la double lecture qu’ils permettent (8’45)
Le poids d’une question historiographique ancienne, liée à l’idée de « déclin » et de « décadence » (11’50)
Des visions concurrentes de la fin de l’antiquité suivant le champ de l’histoire étudié : transition culturelle avec Peter Brown ou Henri-Irénée Marrou, chute brutale avec Bryan Ward-Perkins… (16’05)
La question des transitions économiques entre Antiquité et Moyen âge (21’50)
Comment penser la christianisation du monde antique, passage d’une religion civique à « une religion de la personne et de la communauté » (23’45)
La « crise du IIIe siècle » en lien avec des reconfigurations géopolitiques majeures (26’50)
La difficulté à lire l’Histoire Auguste, seule source narrative suivie pour cette période (30′)
Héliogabale / Antonin le jeune, prototype des personnages dont l’histoire est simplifiée par cette source (33’25)
Les difficultés rencontrées à l’époque de Valérien et de Gallien (34’45)
La réinvention de l’empire à l’époque de la tétrarchie (36’45)
Une idée reçue à effacer dans l’historiographie : le « partage » de l’empire entre Orient et Occident après Théodose (41’25)
La conversion de Constantin, et les interprétations que l’on peut en donner ; son établissement d’un « langage impérial de neutralité religieuse » (44’30)
Le règne de Julien et les contradictions de sa politique religieuse (50’00)
La complexité des rapports aux barbares, à la fin de la période, et la nécessité d’en percevoir la diversité (53’35)
La fin de l’empire romain, fin d’un modèle politique, mais « ce n’est pas la fin du monde » (58’30)

Les références évoquées dans le podcast (par ordre alphabétique)

Peter Brown, Le monde de l’Antiquité tardive, de Marc Aurèle à Mahomet, Bruxelles, éd. de l’Université de Bruxelles, 2011.
André Chastagnol, L’évolution politique, sociale et économique du monde romain, de Dioclétien à Julien : la mise en place du régime du Bas-Empire, 284-363, Paris, SEDES, 3^e éd., 1997.
François Chausson, Stemmata aurea : Constantin, Justine, Théodose. Revendications généalogiques et idéologie impériale au IVe siècle, Rome, Erma di Bretschneider, 2007.
Michel Christol, Les Règnes de Valérien et de Gallien (253-268) : travaux d’ensemble, questions chronologiques, Berlin, W. de Gruyter, 1975.
Andrea Giardina, « Esplosione di tardoantico », Studi Storici, vol. 40, n°1 (janv.-mars 1999), pp. 157-180.
Peter Heather, Rome et les barbares. Histoire nouvelle de la chute d’un empire, Paris, Alma, 2017.
François Jacques, Les cités de l’occident romain, Paris, Les Belles Lettres, 1990.
Claude Lepelley (dir.), La fin de la cité antique et le début de la cité médiévale de la fin du IIIe siècle à l’avènement de Charlemagne, Bari, Edipuglia, 1996.
J.H.W.G. Liebeschuetz, The decline and fall of the Roman city, Oxford, Oxford University Press, 2001
Henri-Irénée Marrou, Décadence romaine ou Antiquité tardive ? iii^e-vi^e siècle, Paris, Seuil, 1977.
Bryan Ward-Perkins, La chute de Rome. Fin d’une civilisation, Paris, Alma, 2014

80. Histoire médiévale et bande dessinée, avec Fanny Madeline et Valérie Theis

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Les invitées : Fanny Madeline, maître de conférences à l’université Paris-I ; Valérie Theis, professeur à l’ENS (Paris)

Les parutions : Croisades et cathédrales, d’Aliénor à Saint Louis ; À la vie, à la mort, des rois maudits à la guerre de cent ans (t. 7 et 8 de l’Histoire dessinée de la France, éditions La découverte / La revue dessinée)

La discussion :

Comment s’est fait le travail de coordination au sein de la collection, et entre les deux volumes ? (1’30)
Une collection qui a une identité forte, et qui fait souvent usage de narrateurs placés au sein du récit : le choix, ici, de la Mort comme narratrice pour le tome 8 (4’00), et de deux voyageurs pour le tome 7 (6’00)
Le jeu avec les représentations médiévales et le « médiévalisme », avec des clins d’œil aux Monty Python ou au Septième sceau (7’10)
Les représentations de la peste (10’00)
À quels lecteurs-lectrices s’adressent les albums, avec quels niveaux de lecture ? (12’40)
Les codes graphiques très différents des deux livres, et ce qu’ils permettent de montrer du Moyen âge ; comment s’est fait le travail avec les artistes (17’20)
Les dessins de paysages et de villes médiévales du tome 7 (22’30)
Des images qui prennent parfois le contrepied des clichés sur un Moyen âge crasseux ou obscurantistes (27’15)
Une narration dans le tome 7 qui est davantage géographique que chronologique (30’10)
La restitution des débats autour de l’hérésie et des cathares (31’30)
Les débats historiographiques présents dans le tome 8 : genèse de l’État moderne et du sentiment national (33’40)
La façon de montrer les crises économiques des XIIIe-XIVe siècles (37’40)
La place de l’Église et des clercs dans ces albums (40’45)

Les conseils de lecture :

Fanny Madeline : Joseph Morsel et Christine Ducourtieux, L’histoire médiévale est un sport de combat
Valérie Theis : les BD historiques de Tardi, Bourgeon, et le recueil de Didier Daeninckx, Le roman noir de l’Histoire, Verdier, 2019.