antiquité – Page 2 – Paroles d'histoire

167. Revoir ‘Gladiator’, avec Vivien Barrière et Clément Salviani

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Les invités : Vivien Barrière, maître de conférences à Cergy Université ; Clément Salviani, doctorant à Paris-I et ATER à l’université Bordeaux-Montaigne

Le film : Gladiator, de Ridley Scott (2000)

La discussion :

Le rapport de nos invités à ce grand film épique (1’30)
Présentation du film, du projet, de son succès (4’05)
La séquence d’ouverture : les guerres aux frontières de Marc-Aurèle contre les barbares (5’50)
La représentation stéréotypée des barbares (7’05)
La première bataille : une façon de faire la guerre qui n’a rien de romain (9’10)
L’introduction de Maximus, « parfait » chef militaire (11’40)
Une vision plutôt simplifiée de Marc-Aurèle, et l’idée fausse de velléités « républicaines » (13’25)
La représentation de l’empereur Commode et l’interprétation de Joaquin Phoenix, tributaire d’un portrait déformé transmis par des sources sénatoriales (16’40)
Le règne de Commode (associé au pouvoir du vivant de son père), plus long et plus complexe que le film ne le suggère (20’30)
Le rapport aux dieux et à l’au-delà, de Maximus, laissant de côté la religion publique de Rome (23’25)
La succession impériale, l’empereur assassiné : un enjeu récurrent ? (28’)
La mort de Commode, et la façon dont le film reprend le péplum La chute de l’empire romain de 1964 (30’30)
L’évasion de Maximus (32’) et son long trajet vers l’Espagne, permettant de voir une géographie imaginaire de l’empire romain (33’), avec l’idée (impossible) d’une ascension sociale du personnage principal (34’)
Maximus, un nouveau Cincinnatus ? (35’)
L’Afrique du nord romaine entre réalisme et clichés orientalisants (36’40)
Comment Maximus a-t-il été doublé par les envoyés de Commode ? (38’)
La représentation de la gladiature, et les différents types de spectacles (40’)
Les lieux de la gladiature, à Rome et dans l’empire (44’)
Quel degré de violence de la gladiature par rapport à ce que montre le film ? (46’15)
Le geste, peu attesté dans l’antiquité, du pouce levé ou baissé (48’20), repris par le peintre Gérôme dans un tableau inspirant les choix esthétiques du film (49’)
Un morceau de bravoure du film : la mise en scène de la bataille de Zama (52’)
La façon dont Gladiator filme la guerre (56’)
La thématique de la décadence romaine, et la question historiographique de la fin de l’empire (57’20)
Que dit le film politiquement ? (1’02’00)
La référence aux Gracques (1’06’00)
L’onomastique un peu fantaisiste du film (1’07’30)
La restitution intéressante du Colisée (1’10’00)
Quel sens donner à la scène la plus fameuse : « are you not entertained ? » (1’11’15)
Quels moments préférés ou marquants dans le film (1’14’00)

Les références citées dans le podcast :

Claire Sotinel, Rome, la fin d’un empire, Paris, Belin, 2019.
Kyle Harper, Comment l’empire romain s’est effondré. Le climat, les maladies et la chute de Rome, Paris, La Découverte, 2019.
Benoît Rossignol, Marc-Aurèle, Paris, Perrin, 2020.
John Scheid, Infographie de la Rome antique, Paris, Passés composés, 2020.

166. Les barbares : histoire et images, avec Bruno Dumézil

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L’invité : Bruno Dumézil, professeur à Sorbonne Université

L’ouvrage : Barbares, Paris, PUF, « Quadrige », 2020.

La discussion :

Une histoire et un dictionnaire du concept de « barbare » (1’)
Une définition presque impossible, mais des traits récurrents servant à concevoir l’Autre comme « barbare » (2’20)
Attila de Delacroix sur la couverture de l’ouvrage, disant l’importance de l’image des barbares (4’)
Les noms de peuples barbares, et ce qu’ils recouvrent, parfois plus complexe (5’25)
Les peuples semi-imaginaires comme les Scythes, et les stéréotypes repris des siècles durant (6’50)
Les auteurs ayant évoqué les barbares, et l’ambiguïté de leurs textes (8’)
L’altérité des barbares : marqueurs physiques (9’25)
L’altérité des barbares : marqueurs alimentaires (11’)
La présence de l’archéologie qui compense et complète les biais des sources textuelles (12’15)
La transmission d’acquis historiographiques ayant remodelé notre compréhension des « barbares » (14’)
Comment penser aujourd’hui ce qu’on a nommé les « grandes invasions » ? (16’20)
Les notices consacrées aux historiens dans l’ouvrage (18’20)
Croyances et cultes des barbares, et des zones de contact / frontières (20’)
Comment accorder une place aux femmes dans un tel dictionnaire ? (21’45)
Les ouvertures vers les « barbares » d’autres aires géographiques, en Chine, au Japon… et là où cela n’existe pas (23’45)
Rome et la Chine aux deux extrémités de l’Eurasie faisant face à des peuples nomades (25’40)
Des « barbares de rechange » à la période moderne ? (26’45)
La place donnée à la culture de masse : cinéma, littérature, jeu vidéo (28’45)
Est-ce qu’on s’intéresse toujours aux barbares pour de bonnes raisons ? (31’15)
Regrets ou ajouts par rapport à la première édition du livre (33’30)
Les notices les plus originales (34’45)
La volonté de varier les modes d’exposition du savoir et de ne pas cloisonner histoire savante et histoire diffusée auprès du grand public (36’30)
Conseils de lecture : Conan le barbare de Rober Howard, Tolkien, Narnia de C. S. Lewis

165. Cartographie de l’Egypte ancienne, avec Claire Somaglino

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L’invitée: Claire Somaglino, maîtresse de conférences à l’Université Paris-Sorbonne

Le livre: Atlas de l’Egypte ancienne, Paris, Autrement, 2020.

La discussion :

Un Atlas qui s’inscrit dans une réflexion sur l’espace et les frontières de l’Égypte (1’)
À qui s’adresse l’ouvrage ? (2’30)
La place donnée aux fouilles archéologiques (4’) dont les ports pharaoniques (5’) dans l’ouvrage
Le travail en collaboration avec la cartographe Claire Levasseur (5’30)
Montrer des évolutions temporelles, alors que la monarchie égyptienne a valorisé la fixité (6’)
Les grandes scansions chronologiques de l’égyptologie, découpées en « empires » et « périodes intermédiaires » (7’45)
Une périodisation tributaire de conceptions anciennes valorisant un pouvoir centralisé (11’)
Vizir, nomarque… le vocabulaire de l’égyptologie marqué par des langues étrangères et des concepts postérieurs (12’30)
Les documents permettant d’échapper à une vision trop normée transmise par les textes royaux et les tombes des élites (15’)
Le statut servile ou non de la main-d’œuvre (18’30)
Une partie consacrée à l’environnement égyptien et du Nil (20’30)
La Nubie, au sud de l’Égypte, un espace clef tout au long de la période (22’50)
Des échanges avec les autres États qui se complexifient au milieu du IInd millénaire (24’)
Le pharaon, chef de guerre valorisé dans ce contexte (25’40)
L’idéologie royale en lien avec les dieux, avec le premier pharaon divinisé, Amenhotep III (27’45)
L’épisode débattu du culte d’Aton (28’45)
Un n parallélisme entre fin du Nouvel empire et fin du monde mycénien (31’20)
Des relations entre États fondées sur le paiement d’un tribut (33’20)
L’Égypte, espace riche et convoité ? (34’45)
La domination perse à la fin de la période et la naissance (?) d’un sentiment « national » des égyptiens (36’)
Une pratique cultuelle marquant le dernier millénaire de l’histoire égyptienne :les sépultures d’animaux (38’15)
Quand arrête-t-on l’histoire égyptienne ? (40’30)
Expositions, documentaires…La place de l’Égypte antique dans la culture contemporaine (42’)
Conseils de lecture (43’30)

Les références citées dans le podcast et les conseils de lecture:

Damien Agut, Juan Carlos Moreno-Garcia, L’Egypte des Pharaons de Narmer à Dioclétien, Belin, “Mondes anciens”, 2016
Dimitri Laboury, Akhenaton, Pygmalion, 2010.
Lynn meskell, Private life in New kingdom Egypt, Princeton UP, 2004.
Frédéric Payraudeau, Chloé Ragazzoli, Claire Somaglino, Pierre Tallet, L’Egypte pharaonique. Histoire, société, culture, Paris, Armand Colin, 2019.

161. À la table d’Athénée et des savants antiques, avec Christian Jacob

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L’invité : Christian Jacob, directeur d’études à l’EHESS et directeur de recherche au CNRS

Le livre : Faut-il prendre les Deipnosophistes au sérieux ? Paris, Les Belles Lettres, 2020.

Édition électronique des Deipnosophistes

La discussion

Athénée de Naucratis, autour incontournable pour les études anciennes (1’), bien que longtemps déconsidéré comme simple compilateur (3’30)
Athénée, une vieille connaissance, mais abordée avec de nouvelles questions, liées à la bibliothèque d’Alexandrie et à ses traces (6’30)
L’ancrage social du texte dans les milieux lettrés de la Rome des IIe-IIIe siècles de notre ère (9’50)
Les personnages assistant à ce banquet, mode de sociabilité majeur et ritualisé (14’30)
Un auteur qui évoque un monde révolu, avec une forte conscience temporelle et mémorielle (17’50)
L’épisode du tetrax, illustrant le lien si spécifique entre les mots et les choses dans les Deipnosophistes (22’)
Le déroulement du banquet, régulé par le principe de questionnement de la zétésis (28’)
Quelles pratiques d’écriture autour de ces réunions ? (34’)
Le rôle de la mémoire, et des moyens mnémotechniques, dans ces milieux lettrés (37’30)
Une structure derrière le désordre apparent du texte (42’)
Comment on lit, on travaille, on fiche un tel texte, avec le TLG notamment (47’15)
Comment les Deipnosophistes sont arrivés jusqu’à nous, dans un seul manuscrit (52’)
Conseils de lecture (57)

Les références citées et les conseils de lecture (par ordre alphabétique) :

Vincent Azoulay et Paulin Ismard, Athènes 403. Une histoire chorale, Paris, Flammarion, 2020.
Mary Carruthers, Le livre de la mémoire. Une étude de la mémoire dans la culture médiévale, trad. de l’anglais par Diane Meur, Paris, Macula, 2002.
Marcel Détienne, Les Jardins d’Adonis. La mythologie des aromates en Grèce. Préface de J.-P. Vernant. Paris, Gallimard, 1972.
Marcel Détienne et Jean-Pierre Vernant, Les ruses de l’intelligence, la métis chez les Grecs. Paris, Flammarion, 1974.
Michel Jeanneret, Des mets et des mots. Banquets et propos de table à la Renaissance, Paris, Corti, 1987.
François Lissarrague, Un flot d’images. Une esthétique du banquet grec, éd. Adam Biro, Paris, 1987.
Pauline Schmitt-Pantel, La Cité au Banquet. Histoire des repas publics dans les cités grecques, Rome, École française de Rome, 1992.
Pierre Vidal-Naquet, Le Chasseur noir. Formes de pensées et formes de société dans le monde grec, François Maspero, 1981.
Frances Yates, L’art de la mémoire, Paris, Gallimard, 1975.

Voir également l’entretien avec Florian Barrière sur la perte et la transmission des textes antiques

157. Faire l’histoire chorale de la démocratie athénienne, avec Vincent Azoulay et Paulin Ismard

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Une émission préparée et réalisée en commun avec Luc Daireaux du podcast “Chemins d’histoire”

Les invités : Vincent Azoulay, directeur d’études à l’EHESS ; Paulin Ismard, professeur à l’université d’Aix-Marseille

Le livre : Athènes 403. Une histoire chorale, Paris, Flammarion, 2020.

La discussion :

A l’origine du travail, une volonté de questionner le politique, dans la lignée des travaux de Nicole Loraux notamment (1’)
Des questionnements qui viennent en partie du présent, et une écriture « percutée » par des événements
La démarche de l’histoire chorale, pari d’écriture et d’historiographie
La choralité qui tient aussi à la démocratie
Extrait : le discours de Cléocritos, rapporté par Xénophon (Helléniques, II, 4, 20-22)
Le contexte de la stasis athénienne de 404-403 BCE
Le vocabulaire du chœur et son expérience, au centre de la formation des jeunes gens dans les cités grecques
Le choix des personnages et leur organisation, entre figures « majuscules » et « minuscules »
La complémentarité d’un livre écrit à deux, de façon chorale également
Un livre structuré en deux parties, avec des protagonistes politiques mais aussi des pas de côté
La résolution de la crise politique, par des modérés « sans modération », avec un compromis politique à certains égards violent
Les différentes temporalités de l’histoire racontée
L’usage de l’imagination, contrôlée par les sources, pour reconstituer une scène impliquant par exemple la prêtresse d’Athéna, Lysimachè, mais avec des garde-fous
La place de cette prêtresse, qu’Aristophane transpose sous le personnage de Lysistrata
La capacité de tous les Athéniens à percevoir des enjeux comme ceux de l’autochtonie
L’histoire chorale, une proposition transposable dans d’autres contextes ?

153. Les vies rêvées d’Heinrich Schliemann, avec Annick Louis

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L’invitée : Annick Louis, professeure à l’université de Franche-Comté

Le livre : L’invention de Troie. Les vies rêvées d’Heinrich Schliemann, Paris, éditions de l’EHESS, 2020.

Télécharger le diaporama d’images et de cartes réalisé par Annick Louis, accompagnant la discussion (format pdf).

La discussion :

Un travail sur Heinrich Schliemann, au croisement de l’histoire et d’une approche littéraire de son parcours et de son écriture (1’)
Les apports de Schliemann à l’archéologie, et ses contributions majeures même s’il a romancé sa vie (4’10)
Les grandes étapes de la vie de Schliemann (6’45)
La « découverte » de Troie, qui s’inscrit en fait dans un débat plus ancien, suite aux travaux de Calvert notamment (9’)
Les archives Schliemann à Athènes et leurs particularités (11’40)
Des archives partiellement numérisées (15’)
Le mariage de Schliemann avec une jeune femme grecque, corollaire de son investissement dans la recherche sur la région (16’20)
Les quatre autobiographies de Schliemann (20’50), avec la célèbre anecdote du récit paternel sur Troie (25’)
Schliemann écrivain, usant des tropes narratifs de son époque (27’20)
Quand et comment Schliemann bascule-t-il vers l’archéologie, à travers son séjour parisien en particulier ? (29’)
Une sociabilité scientifique en voie de professionnalisation, entre cours publics et sociétés savantes (32’)
France, Allemagne, Grande-Bretagne, trois univers savants différents dans ces années 1860-1870 (36’)
Au final, un échec relatif de Schliemann en France (39’30)
Un autodidacte parlant douze langues (43’45)

Le conseil de lecture :

Arlette Farge, Des vies oubliées, Paris, La découverte, 2019.

105. Nanar sur le Nil : ‘Gods of Egypt’, avec Juliette Roy

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L’invitée : Juliette Roy, étudiante en histoire, plus particulièrement de l’Egypte lagide

Le film : Gods of Egypt (Alex Proyas, 2016)

La discussion

Présentation du film : un bon nanar, mal reçu par la critique
Résumé de l’intrigue, avec le conflit Horus-Seth
Un film qui s’inscrit dans une série d’adaptations antiques / mythologiques
Une esthétique qui croise péplum et jeu vidéo (et mauvais goût)
Les mythes égyptiens mis en scène, comme la barque de Ré
Un casting accusé de « whitewashing »…
…sauf Chadwick Boseman jouant le dieu Thot
La manière dont le film représente l’au-delà
Des dieux « mortels » mais des « mortels » qui les accompagnent ?!
Comment représenter dieux et humains côte à côte
Décor et paysages « égyptianisants »
Les scènes ou éléments le plus WTF du film

Pour aller plus loin / conseils de lecture :

Le site Antiquipop
Hervé Dumont, L’Antiquité au Cinéma – Vérités, légendes et manipulations, Nouveau Monde Editions, Paris / Cinémathèque suisse, Lausanne, 2009, DISPONIBLE EN LIGNE.
Claude Aziza,Guide de l’Antiquité imaginaire. Roman, cinéma, bande dessinée. Nouvelle édition revue, corrigée et augmentée. – Paris : Les Belles Lettres, 2016.
Damien Agut, Juan Carlos Moreno-Garcia, L’Egypte des Pharaons, De Narmer à Dioclétien, 3150 avant J.-C.- 284 après J.-C, Paris, Belin, “Mondes anciens”, 2016.

92. L’antiquité grecque au Japon, avec Michael Lucken

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L’invité : Michael Lucken, professeur à l’INALCO

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Le livre : Le Japon grec. Culture et possession, Paris, Gallimard, 2019.

La discussion :

L’origine du livre et de l’enquête (1’15)
Des connexions repérées entre Grèce et Japon dès le XIXe siècle, par des savants européens et japonais (3′)
Des voyageurs qui analysent les analogies, de forme (colonnes en architecture…) (4’05)
Les différents types de corrélations imaginées entre Grèce et Japon, permettant d’imaginer un contre-récit à celui d’un début de l’histoire en occident (5’50)
Le contexte de la modernisation à partir de l’ère Meiji (1868) qui permet de comprendre ce regard porté sur la Grèce (8’40)
Le référent grec qui permet aussi de se positionner face à la Chine (10′)
La structuration des études classiques et helléniques au Japon au début du XXe siècle (11’30)
Le paradoxe d’un philhellénisme japonais sans voyages en Grèce, fondé sur les textes (13’20)
La formation de néologismes japonais fondés sur le grec, comme « théologie » / « shingaku » (15’05)
L’importance de la médiation allemande dans l’émergence du « Japon grec » (17′)
Les usages nationalistes de l’antiquité dans la période de l’expansionnisme japonais, des années 1895-1945
Les épisodes du passé grec qui sont particulièrement utilisés : un parallèle entre le Japon et Thèbes en particulier ; puis des usages fascisants de Platon (18’25)
Les analogies établies entre guerriers grecs et samouraïs japonais, compliquées par la question du corps (22’30)
Une « table rase » du rapport à la Grèce en 1945 (24’55)
Le patrimoine architectural néoclassique japonais, en grande partie détruit durant la Seconde Guerre mondiale (27’10)
Un rapport au théâtre grec qui s’établit après la guerre (29’05)
La place de la référence grecque pour l’écrivain Mishima (30’50)
Un Japon grec présent en filigrane dans la culture populaire, à travers les films de Miyazaki notamment (32’10)
La question de l’appropriation culturelle, possible avec du travail : le Japon peut être grec (34’25)

Les références citées dans le podcast, et le conseil de lecture :

Anthony Andurand, Le mythe grec allemand. Histoire d’une affinité élective, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2013.
Johann Chapoutot, Le national-socialisme et l’antiquité, Paris, PUF, 2008.
Jean-Paul Demoule, Où sont passés les indo-européens ? le mythe d’origine de l’occident, Paris, Seuil, 2014.
Pierre-François Souyri, Moderne sans être occidental. Aux origines du Japon d’aujourd’hui, Paris, Gallimard, « Bibliothèque des histoires », 2016.
Nakai Masakazu, Introduction à l’esthétique, Dijon, Presses du réel, à paraître.

Fronton néoclassique et colonnade de l’ancien bâtiment de la monnaie à Osaka

82. Derniers siècles romains, avec Claire Sotinel

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Émission en partenariat avec Chemins d’histoire, podcast de Luc Daireaux, enregistrée dans les studios de Radio Clype (réalisation Margot Leutard).

L’invitée : Claire Sotinel, professeure d’histoire à l’université Paris-est-Créteil

Le livre : Rome, la fin d’un empire, de Caracalla à Théodoric (212 à la fin du Ve siècle), Paris, Belin, collection « Mondes anciens », 2019.

La discussion :

Quels choix pour ce troisième volume consacré à Rome dans la série « Mondes anciens » ? (1’45)
L’édit de Caracalla en 212, point de départ de l’ouvrage, et transformation profonde du monde romain (5’05)
La réussite même de l’empire, qui l’amène à se transformer et prépare les conditions de sa disparition (6’30)
Les choix iconographiques de l’ouvrage, et la double lecture qu’ils permettent (8’45)
Le poids d’une question historiographique ancienne, liée à l’idée de « déclin » et de « décadence » (11’50)
Des visions concurrentes de la fin de l’antiquité suivant le champ de l’histoire étudié : transition culturelle avec Peter Brown ou Henri-Irénée Marrou, chute brutale avec Bryan Ward-Perkins… (16’05)
La question des transitions économiques entre Antiquité et Moyen âge (21’50)
Comment penser la christianisation du monde antique, passage d’une religion civique à « une religion de la personne et de la communauté » (23’45)
La « crise du IIIe siècle » en lien avec des reconfigurations géopolitiques majeures (26’50)
La difficulté à lire l’Histoire Auguste, seule source narrative suivie pour cette période (30′)
Héliogabale / Antonin le jeune, prototype des personnages dont l’histoire est simplifiée par cette source (33’25)
Les difficultés rencontrées à l’époque de Valérien et de Gallien (34’45)
La réinvention de l’empire à l’époque de la tétrarchie (36’45)
Une idée reçue à effacer dans l’historiographie : le « partage » de l’empire entre Orient et Occident après Théodose (41’25)
La conversion de Constantin, et les interprétations que l’on peut en donner ; son établissement d’un « langage impérial de neutralité religieuse » (44’30)
Le règne de Julien et les contradictions de sa politique religieuse (50’00)
La complexité des rapports aux barbares, à la fin de la période, et la nécessité d’en percevoir la diversité (53’35)
La fin de l’empire romain, fin d’un modèle politique, mais « ce n’est pas la fin du monde » (58’30)

Les références évoquées dans le podcast (par ordre alphabétique)

Peter Brown, Le monde de l’Antiquité tardive, de Marc Aurèle à Mahomet, Bruxelles, éd. de l’Université de Bruxelles, 2011.
André Chastagnol, L’évolution politique, sociale et économique du monde romain, de Dioclétien à Julien : la mise en place du régime du Bas-Empire, 284-363, Paris, SEDES, 3^e éd., 1997.
François Chausson, Stemmata aurea : Constantin, Justine, Théodose. Revendications généalogiques et idéologie impériale au IVe siècle, Rome, Erma di Bretschneider, 2007.
Michel Christol, Les Règnes de Valérien et de Gallien (253-268) : travaux d’ensemble, questions chronologiques, Berlin, W. de Gruyter, 1975.
Andrea Giardina, « Esplosione di tardoantico », Studi Storici, vol. 40, n°1 (janv.-mars 1999), pp. 157-180.
Peter Heather, Rome et les barbares. Histoire nouvelle de la chute d’un empire, Paris, Alma, 2017.
François Jacques, Les cités de l’occident romain, Paris, Les Belles Lettres, 1990.
Claude Lepelley (dir.), La fin de la cité antique et le début de la cité médiévale de la fin du IIIe siècle à l’avènement de Charlemagne, Bari, Edipuglia, 1996.
J.H.W.G. Liebeschuetz, The decline and fall of the Roman city, Oxford, Oxford University Press, 2001
Henri-Irénée Marrou, Décadence romaine ou Antiquité tardive ? iii^e-vi^e siècle, Paris, Seuil, 1977.
Bryan Ward-Perkins, La chute de Rome. Fin d’une civilisation, Paris, Alma, 2014

75. Numismatique antique, avec Anthony Hostein

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L’invité : Anthony Hostein, directeur d’études à l’EPHE

Antonio de Pereda y Salgado, Vanitas (1634). Vienne, Kunsthistorisches Museum.

Le thème : la numismatique, son histoire, ses apports à l’étude de l’antiquité

La discussion :

Comment est née la numismatique comme discipline, bien avant d’autres branches du savoir historique, à partir de la Renaissance (1’30)
Commentaire de tableaux : vanité de Salgado (3’40)
L’autonomisation de la numismatique sur le plan savant, avec son vocabulaire (« droit », « revers »), sous l’impulsion de Joseph Hilarius Eckhel en particulier (5’30)
Les liens maintenus, et parfois ambigus, entre numismatique savante et marchande (11’20)
Le fléau des détectoristes qui font disparaître les données (13’30)
La rocambolesque affaire du « trésor de Lava », ces monnaies trouvées près d’Ajaccio (16’45)
Les effets des conflits et troubles géopolitiques (au Proche-Orient notamment) sur les fouilles et le marché des monnaies, comme le site de Doura-Europos, « perdu pour la science » (21′)
Les origines de la monnaie, instrument territorialisé, qui sert seulement dans un second temps à des échanges (23′)
La complexité des opérations de datation des monnaies, et d’estimation des ordres de grandeur monétaires (27′)
Le regard des numismates sur les débats sur l’économie antique, entre « primitivistes » et « modernistes », et sur l’iconographie (29’55)
Les enseignements de la numismatique sur les rapports entre les hommes et les dieux (33’40)
Le médaillon de Ticinum frappé sous Constantin en 315, le premier comportant un symbole chrétien, et son contexte (37’10)
Relativiser la fonction de « propagande » de la monnaie (42′)
Le tournant fondamental du numérique pour les numismates, permettant de constituer des bases de données (43′)
Les défis interprétatifs et horizons de recherche en numismatique : construire des corpus, comprendre des monnaies singulières comme celle qui comporte une vache dans un arbre… (49’15)
Encore des progrès à faire dans la communication entre numismates, historiens, archéologues !

Les références citées et conseillées dans l’émission :

Quelques noms d’illustres précurseurs (avant le XIX^e siècle)

Guillaume Budé [1467-1540], De asse et partibus eius (1515) ; Andrea Fulvio [c. 1470-1527], Illustrium imagines (1517) ; Hubert Goltzius [1526-1583] ; Charles Patin [1633-1693], Histoire des médailles (1695) ; Joseph Pellerin [1684-1782], vend en 1776 ses 32499 monnaies grecques au roi ; Joseph Hilarius Eckhel [1737-1798], Doctrina Numorum Veterum, 8 vol. (1792-1798)

Choix d’ouvrages en français

Amandry (M.) dir., Dictionnaire de numismatique, Paris : Larousse, 2001.
Morrisson (C.), La numismatique, Paris : QSJ ? n°2638, 1992.
Amandry (M.) dir., La monnaie antique [concerne la monnaie grecque et romaine, rien sur les monnaies celtiques], Paris : Ellipses, 2017.

Choix de sites internet

– Monnaies hellénistiques

Monnayages des rois de Macédoine

Monnayages des Lagides d’Egypte

Monnayages des Séleucides

– Monnaies romaines

Monnayages républicains : Roman Republican Coinage (RRC) en ligne : cf. projet « CRRO – Coinage of the Roman Republic Online »

Monnayages impériaux : Roman Imperial Coinage (RIC) en ligne : cf. projet « OCRE – Online Coins of the Roman Empire »

Monnayages provinciaux (émis pour l’essentiel par les cités de l’Empire) : Roman Provincial Coinage (RPC) en ligne : cf. projet « RPC – Roman Provincial Coinage » sur le site de l’Ashmolean Museum d’Oxford

Sites des principaux musées dans le monde

American Numismatic Society, New York

Cabinet des médailles, Bibliothèque Nationale, Paris [les collections sont en partie accessibles sur le catalogue Gallica de la BNF]

Bodemuseum, Münzkabinett, Berlin

KunsthistorischesMuseum, Vienne

The British Museum

The Ashmolean Museum

La législation en matière de découvertes monétaires

Ministère de la culture

HAPPAH (association de lutte contre le pillage du patrimoine)