mercredis des révolutions – Paroles d'histoire

381. La révolution sur les planches (les mercredis des révolutions, 2 avril 2025)

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Séance du mercredi 2 avril 2025 pour la 8e saison des “mercredis des révolutions”, l’Université populaire de la société d’histoire de 1848 à la mairie du XVIIIe arrondissement de Paris, en partenariat avec Mediapart, Politis, l’APHG et Paroles d’histoire.

Comment les révolutions percutent-elles le monde de la scène ? Et comment le théâtre met-il en scène les révolutions ? Débat animé par Jeanne Moisand (historienne – Université Paris Nanterre), avec

Suzanne Rochefort, historienne (Université de Lorraine) et autrice d’une thèse récemment publiée sur les métiers du théâtre dans le Paris du XVIIIe siècle (Vies théâtrales. Le métier de comédien à Paris entre Lumières et Révolution, Champ Vallon, 2024)
Catherine Anne, dramaturge, metteuse en scène, comédienne, qui a notamment écrit et monté une pièce inspirée par la vie et les écrits d’Olympe de Gouges (J’ai rêvé la Révolution, Acte Sud, 2018)..
et des interventions de Mathilde Larrère et Jean-Claude Yon notamment

367. La révolution, une histoire de famille? (les mercredis des révolutions)

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Séance du mercredi 4 décembre 2024 pour la 8e saison des “mercredis des révolutions”, l’Université populaire de la société d’histoire de 1848 à la mairie du XVIIIe arrondissement de Paris, en partenariat avec Mediapart, Politis, l’APHG et Paroles d’histoire.

Par cette question, qui croise l’histoire de la famille, de l’intime et des cultures politiques, le personnel au collectif, en situation révolutionnaire, il s’agit de réfléchir à la filiation révolutionnaire, à la transmission de l’héritage révolutionnaire au sein des familles en France, dans le passé, en particulier au XIXe siècle, et dans le présent, avec les enfants de celles et ceux qui voulaient faire la révolution en 1968. Quelles sont les conséquences de l’histoire collective sur les destins individuels de celles et ceux qui sont nés et ont été élevés dans des moments révolutionnaires ? Les engagements politiques sont-ils partagés par plusieurs membres d’une même famille ? Comment des familles déchirées peuvent-elles se reconstruire pendant ou après les révolutions ? Comment dans certaines familles se constitue, s’entretient, et se transmet une mémoire politique familiale révolutionnaire, assumée et renforcée génération après génération ? Peut-on parler d’un « droit d’inventaire » des enfants de Mai 68 ? Comment l’engagement politique et révolutionnaire des parents a-t-il influé leur vie et a été central dans leur construction ?

Un débat animé par Carole Christen, historienne, professeure à l’université Le Havre Normandie, avec

Delphine Diaz, historienne, maîtresse de conférences à l’université de Reims Champagne-Ardenne. Spécialiste de l’histoire des révolutions et des migrations au XIXe siècle, elle a notamment publié Un asile pour tous les peuples ? Exilés et réfugiés étrangers dans la France du premier XIXe siècle (Armand Colin, 2014, prix Augustin Thierry de la Ville de Paris 2015) ; En exil. Les réfugiés en Europe, de la fin du XVIIIe siècle à nos jours (Gallimard, 2021).
Virginie Linhart, docteure en science politique, elle est réalisatrice de documentaires politiques, historiques et sociologiques. Elle a également publié plusieurs ouvrages dont Volontaires pour l’usine. Vies d’établis (1967-1977) (Le Seuil, 1994 ; rééd. 2010) ; Le jour où mon père s’est tu (Le Seuil, 2008, prix de l’essai L’Express 2008) ; La vie après (Le Seuil, 2012) ; L’Effet maternel (Flammarion, 2020) ; Une sale affaire (Flammarion, 2024).

Télécharger la transcription de l’épisode : https://transcripts.blubrry.com/parolesdhistoire/141926045-49781.srt

Pour supprimer le minutage de la transcription utiliser cet outil en ligne : https://anatolt.ru/t/del-timestamp-srt.html

336. La politisation du sport (les mercredis des révolutions), avec Jérôme Latta et François Da Rocha Carneiro

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Séance du mercredi 15 mai 2024 pour la 7e saison des “mercredis des révolutions”, l’Université populaire de la société d’histoire de 1848 à la mairie du XVIIIe arrondissement de Paris, en partenariat avec Mediapart, Politis et Paroles d’histoire.

Les Jeux Olympiques de Paris, jeux de la XXXIIIe olympiade de l’ère moderne, s’ouvriront le 26 juillet prochain ; 32 sports y seront représentés, et 329 épreuves. Parmi celles-ci, l’épreuve mythique du marathon. Pour la première fois dans l’histoire du marathon olympique, c’est le marathon féminin qui viendra clore, le 11 août prochain, la compétition des Jeux Olympiques de Paris. La veille aura eu lieu le marathon masculin. Par cette inversion, il s’agit de valoriser le marathon féminin et de rendre hommage aux femmes coureuses qui jusqu’en 1984 étaient exclues des marathons olympiques. Ce sont à toutes les femmes qui ont marqué l’histoire que le marathon olympique de Paris 2024 rendra hommage car son parcours suivra en partie l’itinéraire de la marche des femmes sur Versailles du 5 octobre 1789, épisode important de la Révolution française, et moment de revendication et d’émancipation féminine. Plus largement, les Jeux Olympiques ont permis à certains athlètes d’exprimer leur opposition politique à leur pays ou à d’autres pays oppresseurs. Cette séance sera l’occasion de revenir sur ces évènements et d’interroger les liens entre « Sport et révolution ». Dans quelle mesure le sport, est-il un vecteur d’engagements et de mobilisations révolutionnaires ? Quels sont les mouvements révolutionnaires ou insurrectionnels qui ont marqué l’histoire du sport aux XXe et XXIe siècles ? Les sports modernes introduits au XIXe siècle par la Grande-Bretagne, traduisent-ils l’implantation d’une démocratie à l’anglaise (bourgeoise voire aristocratique) versus démocratie sociale ? Quelles « révolutions » techniques, médiatiques ont transformé le sport ?

Débat avec :

François da Rocha Carneiro, historien, chercheur associé au CREHS (Université d’Artois). Spécialiste de l’histoire du football français, il est l’auteur d’Une histoire de France en crampons (éditions du Détour, 2022) qui a reçu le Prix du document sportif en 2022.

Jérôme Latta, journaliste indépendant qui collabore notamment avec Le Monde, Alternatives Économiques, Politis. Cofondateur des Cahiers du football, il est l’auteur de Ce que le football est devenu. Trois décennies de révolution libérale (Divergences, 2023)

Séance animée par Carole Christen, professeure à l’université du Havre.

324. Climat, environnement et révolution (les mercredis des révolutions, 10 janvier 2024)

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Première séance pour la 7e saison des “mercredis des révolutions”, l’Université populaire de la société d’histoire de 1848 à la mairie du XVIIIe arrondissement de Paris, en partenariat avec Mediapart, Politis et Paroles d’histoire.

La question climatique est devenue obsédante, recouvrant de son ombre les innombrables crises écologiques qui caractérisent la période contemporaine, et ouvrant sur une ère d’instabilités et d’incertitudes politiques et sociales. Le surgissement de la question environnementale met à mal les découpages politiques habituels, rythmés par les évènements révolutionnaires, tout en invitant à repenser ces derniers. L’exploitation accrue de la nature est contemporaine des grandes révolutions atlantiques de la fin du 18e siècle et des transformations qu’elles induisent dans le droit et le fonctionnement de l’État, elle ouvre des bouleversements qu’on peut à bon droit penser comme révolutionnaires.

Aujourd’hui, alors que les questions écologiques ont envahi les champs intellectuel et politique, façonnant des langages et des répertoires d’action protestataires– pensons au rôle des ZAD et aux luttes autour des infrastructures comme celles des Soulèvements de la terre ou d’Extinction Rebellion – de plus en plus de travaux se tournent vers l’écologie des révolutions et tentent de (re)penser les liens qui relient les dynamiques révolutionnaires et environnementales, hier comme aujourd’hui.

La prise en compte des enjeux écologiques éclaire en effet les expériences révolutionnaires qui, en retour, sont souvent des moments décisifs de réagencement de ce qu’on nomme “nature” et “société”. Ces questions retiennent de plus en plus l’attention et invitent à questionner comment les révolutions déstabilisent les représentations dominantes de la nature et remodèlent les partages nature/artifice ? Comment les discours politiques mobilisent les entités naturelles et les êtres vivants ? Comment les dynamiques révolutionnaires remodèlent l’écologie des sociétés ? Mais aussi comment l’essor de l’histoire environnementale invite à relire et questionner les dynamiques révolutionnaires ? Dans quelle mesure l’essor des luttes écologiques contemporaines peut-il être considéré comme révolutionnaire ?

Séance enregistrée le 10 janvier 2024, animée par François Jarrige (MCF, université de Bourgogne)

Anne-Claude Ambroise-Rendu, professeure d’histoire contemporaine à l’Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines et auteure de Une histoire des luttes pour l’environnement – XVIIIe-XXe siècles trois siècles de débats et de combats (avec Steve Hagimont, Charles-François Mathis et Alexis Vrignon, Textuel, 2021), et de Une histoire des conflits environnementaux, luttes locales, enjeu global, (dir. avec Anna Trespeuch-Berthelot et Alexis Vrignon, Limoges, Pulim, 2018) ;

Jade Lindgaard, journaliste à Mediapart. Elle enquête notamment sur les injustices environnementales, les pollutions industrielles et a publié plusieurs livres sur ces enjeux dont : Eloge des mauvaises herbes. Ce que nous devons à la ZAD (Les Liens qui libèrent, 2018), Je crise climatique. La Planète, ma chaudière et moi (La Découverte, 2014).

296. Histoire de l’anarchisme (les mercredis des révolutions)

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Dernière séance de l’Université populaire de la société d’histoire de 1848, mercredi 7 juin de 18h30 à 20h30 à la mairie du XVIIIe arrondissement de Paris.

Avec Sidonie Verhaeghe, maitresse de conférences en science politique, auteure de Vive Louise Michel ! Célébrité et postérité d’une figure anarchiste (Vulaines-sur-Seine, Éditions du Croquant, 2021) et Tancrède Ramonet, documentariste, auteur d’une série de documentaires sur l’anarchisme (coproduite par Temps noir et Arte).

Discussion animée par Caroline Fayolle.

La discussion :

Histoire du drapeau noir et des symboles anarchistes (3:00)
Proudhon, « père de l’anarchisme » ? (15:00)
De Blanqui à Bakounine (25:00)
La Commune de 1871, révolution anarchiste ? (35:00)
Le vivier anarchiste de Saint-Imier en Suisse (44:00)
La « propagande par le fait » et la vague d’attentats à la fin du XIXe siècle (50:00)
Grève générale et anarcho-syndicalisme (1:01:00)
Femmes et anarchisme (1:05:00)
Anarchistes dans les révolutions du XXe siècle (1:16:30)
Actualité de l’anarchisme (1:23:20

Théorisé au XIXe siècle, l’anarchisme donna lieu à différentes expérimentations, de l’Europe aux États-Unis, en passant par la Russie. Loin de constituer une pensée politique homogène, il se diffracte en plusieurs courants : anarchistes individualistes, partisans de la propagande par le fait, socialistes libertaires, anarcho-syndicalistes… Quels rapports ces différents courants entretiennent-ils avec l’idée même de révolution ? Comment des précurseurs de l’anarchisme comme Proudhon ou Bakounine se positionnent-ils vis-à-vis des révolutions de 1848 ou de 1871 ? En quoi la critique de l’État portée par l’anarchisme a-t-elle pu entrer en conflit, ou au contraire coexister, avec la stratégie insurrectionnelle de la prise du pouvoir gouvernemental ? En quoi l’internationalisme révolutionnaire a pu constituer un terrain favorable à l’émergence de réseaux transnationaux de militant.es anarchistes ? Quels rapports entretenaient-ils avec les autres courants politiques révolutionnaires (socialisme, communisme…) ? Comment les militant.es anarchistes engagé.es au sein de processus révolutionnaires ont-ils tenté d’orienter la révolution dans une perspective anti-autoritaire et autogestionnaire ? Quels sont les apports des femmes révolutionnaires, à l’image de Louise Michel, à la pensée anarchiste en général et à l’anarcha-féminisme en particulier ?

En abordant ces différents questionnements, cette séance se propose de donner à entendre celles et ceux qui ont brandi le drapeau noir sur les barricades.

289. Littérature et révolution (les mercredis des révolutions)

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Les mercredis des révolutions, Université populaire de la société d’histoire de 1848 en partenariat avec Politis, Mediapart et Paroles d’histoire. Retrouvez tout le programme de la 6e saison (2022-2023).

Le Rouge et le Noir a pour sous-titre Chronique de 1830. Gavroche meurt sur les barricades de juin 1832 dans Les Misérables. Dans L’Éducation sentimentale Frédéric Moreau arpente un Paris en proie à la révolution de 1848. Le Jacques Vingtras de Jules Vallès est un actif communard et Rimbaud a célébré le Paris insurgé. Au XXe siècle songeons entre autres à L’Espoir de Malraux, aux Justes de Camus. Et plus près de nous au récit de la journée du 14 juillet 1789 par Éric Vuillard. Nombre d’œuvres littéraires ont pour toile de fond des épisodes révolutionnaires. À la fin du XIXe siècle l’invention de la méthode historique a éloigné l’histoire d’un récit qui, au-delà des faits, n’hésitait pas à mettre en scène, comme chez Michelet, paroles, attitudes, apparences supposées de ses acteurs. Ces relations entre histoire et fiction se posent à nouveau avec beaucoup d’acuité aujourd’hui. L’histoire s’aventure dans l’exploration des possibles, se veut « contrefactuelle » en interrogeant les faits à la lumière du « non advenu ». Elle s’empare, certes avec prudence, de la fiction pour combler les trous de l’archive. La littérature, quant à elle, continue avec force à s’emparer des événements historiques tant passés que présents.

Notre débat de ce soir met en présence Hervé Le Corre, auteur de romans dits noirs et notamment Dans l’Ombre du Brasier sur la Commune ou Après la guerre dans le Bordeaux des années 50 encore marqué par l’Occupation alors que se profile la guerre d’Algérie et Thomas Bouchet, historien, auteur, entre autres, de Utopie et De Colère et d’ennui, une chronique des événements de 1832 à travers les portraits de quatre femmes « fictives » néanmoins « profilées » à partir d’un usage rigoureux de l’archive.

Avec Hervé Le Corre et Thomas Bouchet – Animation : Claudine Ducol

La discussion :

Introduction (00:00)
Hervé Le Corre et l’envie d’écrire un roman sur la Commune (5:00)
Thomas Bouchet et la volonté de fictionnaliser l’histoire de juin 1832, à partir de la figure de Louise Bretagne (9:50)
Quelles limites entre fiction et histoire, quels choix d’histoires dans une fiction ? (18:00)
Le recours aux sources comme garde-fou, pour dire le vraisemblable dans la fiction (27:00)
L’historien crée-t-il à sa façon des personnages ? (36:00)

286. Les enjeux raciaux des révolutions (les mercredis des révolutions)

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Des soulèvements d’esclaves aux luttes anti-racistes, catégories raciales et mouvements insurrectionnels ont une longue histoire commune.

Dès les premiers temps de la traite esclavagiste atlantique au XVIe siècle, des révoltes traduisent l’opposition des individus mis en esclavage aux Amériques à la déshumanisation dont ils font l’objet. À la fin du XVIIIe siècle, la révolution haïtienne devient la première et la seule insurrection dite servile à être victorieuse et à déboucher sur la création d’un État indépendant dirigé par d’anciens esclaves. Pour autant, le monde des esclavages et de la traite atlantique avec ses héritages n’épuise pas le thème des connexions entre question raciale et insurrection. L’histoire de ce lien est aussi celle des luttes pour l’égalité civile des personnes racisées et celle des oppressions auxquelles elles sont confrontées, tout au long de la période contemporaine.

Qu’il s’agisse des réflexions sur les discriminations raciales des années 1930, ou des mouvements révolutionnaires des années 1960 et 1970, des civil rights aux Black Panthers, les épisodes qui mêlent émancipation et racialisation racontent l’histoire du monde euro-américain dans toute sa violence et sa complexité. Deux historien.nes des Amériques, Sarah Fila-Bakabadio (Université de Cergy) et Alejandro Gómez (Université Paris III Sorbonne Nouvelle) explorent les ressorts et les étapes de cette relation entre « race » et insurrection, de la Saint-Domingue coloniale à Black Lives Matter.

Séance animée par Romy Sanchez, enregistrée le 1er mars 2023.

279. La faim justifie-t-elle les révolutions? (Les mercredis des révolutions)

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La faim justifie-t-elle la révolution ?

Séance enregistrée le mercredi 8 février 2023.

De la Révolution française au Printemps arabe, la faim joue souvent un rôle catalyseur pour nombre de mouvements révolutionnaires. Cette séance sera l’occasion d’explorer la place centrale, en temps de crise politique profonde, des questions liées à l’alimentation – entre spectre de la famine, lutte contre la vie chère, protection des ressources et dénonciation des spéculateurs.

Si la faim permet hier comme aujourd’hui de mobiliser les foules, les moments révolutionnaires offrent-ils en retour l’occasion de repenser les discours et les pratiques alimentaires ? La faim est-elle instrumentalisée à des fins politiques ? En quoi révèle-t-elle les tensions, mais aussi les solidarités communautaires en jeu lors de ces moments révolutionnaires ? Alors que la FAO reconnaît aujourd’hui l’accès à l’alimentation comme un droit humain fondamental, les révolutions passées et présentes ont-elles contribué à en faire un véritable enjeu démocratique ? Quelles menaces pèsent sur ce droit à l’heure actuelle, dans le contexte de la crise écologique et des bouleversements géopolitiques qu’elle sous-tend ?

Débat avec l’historien Paul Maneuvrier-Hervieu (Université de Milan), spécialiste des crises alimentaires et des émeutes de la faim, et le géographe Gilles Fumey (Sorbonne Université), auteur de Géopolitique de l’alimentation (2009). Animation : Ophélie Siméon

274. Les révolutions ont-elles besoin de leaders? (les mercredis des révolutions)

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Depuis quelques années plusieurs révolutions, ou mouvements révolutionnaires s’autoproclament et sont décrits comme étant « sans leaders » : ainsi d’Occupy Wall Street (2011), du Mouvement des Indignés, dit « 15-M » à Madrid (2011), des révolutions tunisienne, égyptienne, libyenne (2011), du mouvement contre l’augmentation du prix du métro en 2013 au Brésil, du mouvement de défense du parc Gezi, Taksim, à Istambul (2013), de Maidan en Ukraine (2014), Nuit Debout en France (2016), puis des Gilets jaunes (2018), du soulèvement à Hong Kong (2019) ainsi de ce qu’on appelle la « deuxième vague des révolutions arabes (Liban, Irak, Algérie, Soudan, 2019-2021) pour ne citer que les principaux. S’il est intéressant de regarder au plus près ces mouvements sans leaders, il l’est aussi de se demander si c’est nouveau. Les révolutions du passé étaient-elles sans leader ? Et si non pourquoi ? On peut aussi se demander à quoi sert un ou une leader dans une révolution ? Qui fait le leader ? quelle est sa légitimité ? Les leaders sortent-ils des révolutions ou pré-existent-ils (ou t’elles) à la révolution et s’y révèlent? Quelle organisation selon qu’il y ait, ou pas, de leaders ? quels dangers posent les leaders? Que deviennent les leaders après les révolutions? Les leaders sont-ils souhaitables ?

Débat avec David Bell, professeur à Princeton et Mathilde Larrère, université Gustave Eiffel. Séance animée par Alexandre Frondizi.

267. Ukraine et révolution (les mercredis des révolutions)

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Un siècle sépare la Révolution russe de 1917 et la révolution du Maïdan de 2014. Un siècle sépare également la guerre civile qui a suivi la révolution et la guerre dans laquelle l’Ukraine est engagée depuis huit ans. Quels enseignements peut-on tirer d’un regard croisé sur l’Ukraine à travers ces périodes historiques?
Au cours de cette séance, Anna Colin Lebedev, politiste qui a publié récemment Jamais Frères ? Ukraine et Russie : une tragédie postsoviétique et Eric Aunoble, historien co-auteur de Histoire partagée, mémoires divisées : Ukraine, Russie, Pologne reviennent sur le lien entre guerre et révolution. Ils proposent un dialogue entre passé et présent sur les choix sociaux et les dynamiques géopolitiques, sur l’exercice du pouvoir et la place de l’État, ou encore sur les pratiques et enjeux de la langue.
Cette séance, animée par Sylvie Aprile, professeur d’histoire contemporaine à l’université Paris-Nanterre, a été enregistrée le 23 novembre 2022 à la mairie du XVIIIe arrondissement de Paris.