Tag: histoire sociale

205. Les jardins de Paris au XVIIIe siècle, avec Jan Synowiecki

L’invité : Jan Synowiecki, ATER à l’université Paris-Saint-Denis

Le livre : Paris en ses jardins. Nature et culture urbaines à Paris au XVIIIe siècle, Ceyssel, Champ Vallon, 2021.

La discussion :

Des jardins fermés lors du déconfinement de 2020 aux jardins du XVIIIe siècle, des enjeux proches ? (1:25)
Le choix d’un sujet de thèse portant sur l’histoire environnementale (3:30)
Des jardins parisiens du XVIIIe siècle plus fragiles et moins ordonnés que dans leur image idéalisée (4:40)
Le jardin n’est pas tout à fait l’antichambre de la Révolution (7:30)
À qui appartiennent les jardins sous l’Ancien régime ? Propriété du prince ou espace public ? (10:00)
Peut-on aller sur les pelouses ou cueillir des fleurs au jardin ? (12:20)
L’inscription historiographique du livre dans l’histoire environnementale (15:30)
Est-ce qu’il peut exister une archéologie des jardins ? (18:30)
L’identité et les fonctions des trois grands jardins royaux évoqués, Luxembourg, Tuileries (initialement un parc de chasse !), Jardin du Roi (19:00)
Des espaces en tension, alors qu’on craint de manquer de surfaces agricoles, et un débat sur la végétaion « utile » qui culmine lors de la Révolution (23:00)
L’exclusion sociale à l’entrée des jardins, et la complexité du partage social qui n’oppose pas simplement noblesse et Tiers état (26:30)
Est-ce qu’on se bat en duel dans les jardins parisiens ? Quelle place pour les enfants au jardin ? (29:45)
Les chaises et les bancs, deux logiques différentes, enjeu de débat au XVIIIe siècle (32:00)
La gestion des animaux et la catégorisation des « nuisibles » (33:45)
Des jardins qui sont en interaction avec la ville et d’autres espaces (37:00)

Les références citées dans l’émission (par ordre alphabétique) :

Elsa Devienne, La ruée vers le sable, Une histoire environnementale des plages de Los Angeles au XXe siècle, Éditions de la Sorbonne, 2020.
Marion Ernwein, Les natures de la ville néolibérale. Une écologie politique du végétal urbain, Grenoble, UGA éditions, 2019.
Grégory Quenet, Versailles, une histoire naturelle, Paris, La Découverte, 2015
Laurent Turcot, Le promeneur à Paris au XVIIIe siècle, Paris, Le Promeneur, 2007.
Pauline Valade, Le goût de la joie. Réjouissances monarchiques et joie publique à Paris au XVIIIe siècle, Ceyssel, Champ Vallon, 2021.

171. Le travail et ses cadences, dans la longue durée, avec Corine Maitte et Didier Terrier

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L’invitée, l’invité : Corine Maitte, professeure d’histoire moderne à l’université Gustave-Eiffel ; Didier Terrier, professeur émérite d’histoire à l’université polytechnique des Hauts-de-France

Le livre : Les rythmes du labeur. Enquête sur le temps de travail en Europe occidentale XIVe-XIXe siècle, Paris, La dispute, 2020.

La discussion :

Une enquête au long cours, inspirée par la sociologie (1’30)
Les chantiers précédents : notamment sur les verriers italiens à l’époque moderne (5’)
Un travail à la fois empirique et historiographique, dans la longue durée, avec la difficulté de jongler entre historiographies (7’15)
Un travail portant sur les travailleurs manuels vivant le travail dans le cadre de rapports de domination (9’50)
Décoder les sources de périodes différentes (11’30)
Parmi les lieux communs historiographiques à nuancer : le « temps du marchand » remplaçant le « temps de l’Église » à la fin du Moyen âge (12’30)
Une référence clef à discuter, l’article d’E. P. Thompson en 1967(13’45)
La ponctualité n’est pas née avec Calvin au XVIe siècle (16’30)
La contrainte horaire n’est pas qu’un instrument de domination (18’)
Le cliché d’une Europe catholique moins travailleuse que le monde protestant, avec la question plus complexe qu’il n’y paraît des jours fériés / chômés (18’30)
La critique radicale des moyennes et calculs horaires de l’économétrie (23’50)
Penser par cas, pour approcher le temps de travail (27’)
Une source extraordinaire : une enquête sur les gestes d’un ouvrier en 1848 (29’)
Une source extraordinaire (2) : la comptabilité médicéenne (32’20)
Le lien entre intensité du travail et formes de rémunération (34’35)
L’idée de la « révolution industrieuse » émise par Jan de Vries, méritant également d’être nuancée (36’40)
Quels savoirs positifs, une fois les lieux communs déconstruits ? Que change le machinisme ? (40’11)
Le travail des femmes, constamment sous-estimé (46’11)
Pourquoi s’arrêter aux années 1890 ? (48’)
Faire attention à l’âge des travailleurs (51’)

Les références citées dans le podcast (par ordre chronologique)

Edward P. Thompson, « Time, Work-Discipline, and Industrial Capitalism », Past & Present, no. 38, 1967, pp. 56–97.
Jacques Le Goff, Pour un autre Moyen âge. Temps, travail et culture en Occident, Paris, Gallimard, 1977.
Jan De Vries, « The industrial revolution and the industrious revolution », Journal of Economic History, 54-2, 1994, p. 249-270. 1994 ; id., The industrious revolution : Consumer behavior and the household economy, 1650 to the present, Cambridge, Cambridge University Press, 2008 (lire le compte-rendu par Jean-Yves Grenier)
Jens Thoemmes, Vers la fin du temps de travail?. Paris, Presses Universitaires de France, 2000.
Hans-Joachim Voth, Time and work in England, 1750-1830, Oxford, Charandon Press, 2000.
Max Engamarre, L’ordre du temps. L’invention de la ponctualité à Genève au XVIe siècle, Genève, Droz, 2004.
Leonard N. Rosenband, La fabrication du papier dans la France des Lumières. Les Montgolfier et leurs ouvriers, 1761-1805, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2005
Desfontaines, Hélène. « Apprentissage des normes temporelles du travail salarié, un nouveau défi pour les chauffeurs routiers », Daniele Linhart éd., Le travail nous est compté, La Découverte, 2005, pp. 190-214.
Jean Claude Passeron & Jacques Revel, Penser par cas, Paris, éditions de l’EHESS, 2005.
« Temps de travail », dossier dirigé par C. Maitte et D. Terrier, Genèses, 85, déc. 2011.
Mathieu Arnoux, Le temps des laboureurs. Travail, ordre social et croissance en Europe XIe-XIVe siècles, Paris, Albin Michel, 2012.
C. Maitte et D. Terrier, Les temps du travail. Normes, pratiques, évolutions, XIVe-XIXe siècles, Rennes, PUR, 2014.

Le conseil de lecture : Enzo Traverso, Passé singulier. Le « je » dans l’écriture de l’histoire, Lux, 2020.

164. Ouvriers en révolution, avec Omar Benlaala et François Jarrige (les mercredis des révolutions)

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Les invités :

Fabrice Bensimon, professeur d’histoire à l’Université Paris-Sorbonne, modérateur
Omar Benlaala, écrivain
François Jarrige, maître de conférences à l’Université de Bourgogne

Le thème : « Ouvriers en révolution », première séance de l’Université populaire « Les mercredis des révolutions » organisée par la Société d’histoire de 1848 en partenariat avec Politis et Paroles d’histoire, à la mairie du XVIIIe arrondissement de Paris (et en visioconférence en période de confinement). Séance préparée par Philippe Darriulat.

La discussion :

Présentation des invités (1’)
Les accidents du travail, enjeu récurrent pour les ouvriers du bâtiment hier et aujourd’hui (4’)
Pour Omar Benlaala, d’abord un livre sur son père, fier d’avoir été maçon malgré la fatigue puis la maladie (5’)
Le travail de chantier, un travail d’équipe (8’20)
Un père électricien pour François Jarrige (9’)
Les ouvriers et leur famille, entre honte et fierté (10’30)
Les conditions de travail des ouvriers du bâtiment au XIXe siècle, avec des risques qui s’accentuent au milieu du XIXe siècle (12’20)
Un secteur resté peu mécanisé (14’)
L’expérience de la migration, qui traverse les époques (15’20)
Les tensions au sein même des travailleurs algériens au XXe siècle (16’30)
La question de la xénophobie au XIXe siècle (19’)
Les engagements (syndicaux, révolutionnaires…) des ouvriers (25’)
Se loger pour un ouvrier algérien à Paris au XXe siècle (26’)
L’acquisition de la langue, nécessaire pour encadrer la famille, passant aussi par le syndicalisme (27’)
Le flou du terme « ouvrier » pour le XIXe siècle, modelé par la pluri-activité (29’)
La ville, lieu clef pour la politisation des ouvriers au XIXe siècle (31’45)
Expériences socialistes et révolutionnaires de Martin Nadaud (33’)
Quelles traces pour aborder ces expériences ouvrières ? (36’)
Des ateliers d’écriture, à la rencontre d’ouvriers retraités (38’)
La mémoire ouvrière des femmes (39’)
Les sources et témoignages du monde ouvrier au XIXe siècle (41’)
L’expérience des migrations, et son lien avec l’activisme révolutionnaire (42’)
Vivre mai 68 en tant qu’ouvrier immigré (45’)

Les livres:

Martin Nadaud, Mémoires de Léonard
Omar Benlaala, Tu n’habiteras jamais Paris, Paris, Flammarion, 2018.
François Jarrige, Au temps des “tueuses de bras”. Les bris de machines à l’aube de l’ère industrielle (1780-1860), Rennes, PUR, 2009.

150. Familles à l’épreuve de la guerre d’Algérie, avec Raphaëlle Branche

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L’invitée : Raphaëlle Branche, professeure à l’université de Nanterre

Le livre : « Papa, qu’as-tu fait en Algérie ? » Enquête sur un silence familial, Paris, La découverte, 2020.

La discussion :

Quel regard sur la mission confiée à Benjamin Stora concernant la guerre d’Algérie (1’)
La question des archives classifiées et difficilement accessibles en raison de l’IGI 1300 (2’30)
Les archives psychiatriques et la difficulté de les consulter pour ce livre (5’)
À l’origine de cette recherche : « ils n’en ont jamais parlé », ce discours sur le silence dès les années 1990 (7’)
La fausse évidence du « silence » sur cette guerre (10’)
Le traumatisme de guerre, loin d’être la seule catégorie pertinente pour appréhender le retour d’Algérie (12’)
Une expérience algérienne éclatée, aux antipodes de la mobilisation générale de 1914 par exemple (15’50)
Les ressemblances et différences avec l’expérience des Américains au Vietnam (18’)
Le déni officiel de la « guerre » en Algérie et son poids (21’40)
Une difficulté à se dire combattant, avec un poids des guerres mondiales qui tend à écraser l’expérience algérienne (24’40)
Une « désynchronisation » de retour d’Algérie (28’20)
Les modalités d’une enquête reposant notamment sur des témoignages et questionnaires, donnant leur place aux adelphies (groupes de frères et sœurs) (31’)
Le recours aux archives pour combler ou compenser trous ou biais des témoignages (36’)
Les documents personnels et leur apport (38’50)

Le conseil de film :

Les parapluies de Cherbourg (Jacques Demy, 1964)

147. Écrire l’histoire des féminismes, avec Bibia Pavard

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L’invitée : Bibia Pavard, maîtresse de conférences à l’université Paris-II

Le livre : Bibia Pavard, Florence Rochefort, Michelle Zancarini-Fournel, Ne nous libérez pas, on s’en charge ! Une histoire des féminismes de 1789 à nos jours, Paris, La découverte, 2020.

La discussion :

Une écriture collective issue d’un séminaire (2’)
Le partage du travail entre les auteures (4’10)
Les documents choisis et mis en avant dans l’ouvrage (6’)
Une remise à plat conceptuelle d’un certain nombre de notions et de termes, comme féminisme de « première » ou « deuxième vague » (7’35)
Le mot « féminisme », son histoire et sa pertinence pour le passé (10’30)
Le concept d’intersectionnalité, qui permet de complexifier l’histoire des féminismes (14’35)
Comment écrire une histoire qui présente les grandes figures des féminismes, sans occulter leurs dimensions collectives? (20’15)
La mise en avant de personnages peu connus comme les sœurs Nardal ou Louise Weiss (22’20)
Les discours antiféministes et leurs constantes (25’30)
Des problèmes à penser dans un temps historique long: la place des hommes dans ces luttes: la mixité ou non des mouvements féministes (26’50)
L’épanouissement des féminismes dans les années 1970 (30’20) non sans luttes mémorielles et politiques sur leur origine, et la date de naissance du MLF (32’50)
Des rapports parfois conflictuels ou concurrentiels entre groupes au sein d’un même espace des luttes (37′)
Le positionnement des historiennes et des historiens sur des questions socialement débattues (39’50)

Les conseils de films

L’une chante, l’autre pas (Agnès Varda, 1977)
Les conquérantes / Die Göttliche ordnung (Petra Volpe, 2017, épisode 116 du podcast avec Zoé Kergomard)

Pour aller plus loin : archives du féminisme (nombreux liens et documents)

131. L’invention des plages californiennes, avec Elsa Devienne

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L’invitée : Elsa Devienne, maîtresse de conférences à l’Université de Northumbria

Le livre : La ruée vers le sable, Une histoire environnementale des plages de Los Angeles au XXe siècle, Éditions de la Sorbonne, 2020.

La discussion :

La question des plages, devenue visible durant le confinement (1’15)
L’origine de cette recherche : la ségrégation des lieux de loisir ; puis la découverte des espaces spécifiques des plages de Californie du sud (5’)
Quelles archives pour l’histoire des plages ? (9’15) complétées par des sources privées comme l’album photo de Verna Williams (13’15)
Une ville qui tourne initialement le dos à la mer, avant de construire un rapport intense au littoral et aux plages (14’35)
L’invention d’une culture de plage californienne, dès les années 1930, synthétisant différentes influences (19’10)
Le besoin de mise en ordre de la plage, du point de vue social et racial (22’50), et les petits espaces de liberté des Africains-Américains (Inkwell, Bruce’s beach) (26’)
Un « lobby des plages » qui cherche à remédier à la « crise » des plages dans les années 1930 (27’30)
Une transformation des plages de Los Angeles plutôt réussie, et qui vient nuancer la vision noire léguée par le livre de Mike Davis, City of Quartz (34’)
La plage californienne, modèle pour l’Amérique des années 1950… (37’30)
…au prix de la suppression d’Ocean Park, et ses sous-cultures, noire, gay, ouvrière et du body-building (39’20)
Une volonté de re-privatiser les plages dans les années 1970, en lien avec l’émergence de la nouvelle droite américaine (46’)
Conseils de lecture et de visionnage (49’)

Les conseils de lecture, de films, et les références citées durant l’émission :

Alain Corbin, Le territoire du vide: l’Occident et le désir du rivage, 1750-1840, Paris, Aubier, 1988.
Mike Davis, City of Quartz, 1990
Rayner Banham, Los Angeles, l’architecture des quatre écologies, 1971
John Fante, La route de Los Angeles, 1985
The Dude face à la police de Malibu
Gidget (1959), l’un des premiers « films de plage »
Le match de foot américain sur la plage dans Point Break
The Long Goodbye de Robert Altman
Premier épisode de la série Terriers

114. Le Titanic, objet d’histoire, avec Antoine Resche

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L’invité : Antoine Resche, docteur en histoire, spécialiste de la navigation transatlantique, animateur de la chaîne Youtube Histony

Le film : Titanic (James Cameron, 1997)

La discussion :

L’influence du film sur un parcours de chercheur (1’30)
Le succès considérable du film et sa place dans la culture populaire de l’époque (3’20)
Quelles interactions entre le film et les progrès de la recherche, sur un objet longtemps à l’écart de la recherche universitaire ? (5′)
Le projet de James Cameron, né d’un rapport intense à la plongée sous-marine, mais aussi des peintures de Ken Marshall (6’45)
La fidélité matérielle aux décors et objets d’époque (9′)
Mais une fidélité approximative aux rôles des individus comme l’illustre le cas de Bruce Ismay, illustrant la reprise par Cameron des récits les plus courants (11’30)
Les explications du naufrage données par James Cameron, justes sur le plan technique (14’40)
Les causes humaines de la catastrophe et les erreurs commises, à comprendre dans leur contexte (18’10)
Un navire “insubmersible”, idée d’époque ou amplifiée par la suite? (21’40)
Un contexte qui permet de comprendre autrement la question des canots de sauvetage (24’15)
Un naufrage exceptionnel mais qui est plus intelligible lorsqu’on le réinscrit dans des séries d’événements comparables, comme l’affaire du Costa Concordia en 2012 (27’00)
Les normes qui président à l’évacuation: “les femmes et les enfants d’abord”, doctrine pas toujours appliquée en réalité (30′)
La façon dont le film met en scène l’opposition des classes sociales (35′)
Le bilan humain du naufrage et ses explications (41′)
Un film qui met en scène de façon intéressante les rapports entre histoire et mémoire (45′)
Conseils de lecture (xxx)

Pour aller plus loin :

Gérard Piouffre, Le Titanic ne répond plus, Paris, Larousse, 2009.
Lawrence Beesley, The Loss of SS Titanic, 1912
Un article sur la mortalité lors des naufrages qui relativise la notion des “femmes et les enfants d’abord”
“Titanic et la lutte des classes”, article de Thomas Frank (abonnés)

112. Quarante ans d’histoire italienne: Nos meilleures années, avec Elisa Vial

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L’invitée : Elisa Vial, étudiante en histoire

Le film : La meglio gioventu (Nos meilleures années) de Marco Tullio Giordana (2003)

La discussion :

Une fresque historique émouvante racontant cinquante ans d’histoire italienne (2’)
Le parcours du personnage principal, le psychiatre Nicola Carati, qui incarne un tournant dans la prise en charge de la maladie mentale, en lien avec Michel Foucault et Franco Basaglia (7’)
La représentation des hôpitaux psychiatriques comme lieux d’incarcération, et à l’inverse la volonté des réformateurs de traiter les patients comme des personnes (11’)
Les tensions sociales à Turin au début des années 1970 (13’30)
La façon dont le film illustre les clivages nord-sud en Italie (16’)
La représentation des Brigades rouges (18’)
La violence de la mafia et la corruption politique (21’)
La famille comme cadre social in fine valorisé sans être idéalisé (28’)

104. La série ‘Peaky Blinders’, avec Victor Faingnaert

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L’invité: Victor Faingnaert

La série: Peaky Blinders

La discussion :

Les origines et buts de la série, et de son créateur Steven Knight
Les rapports compliqués entre cet auteur et les historiens, quant à la représentation des classes populaires
Une contre-image de la Grande-Bretagne
Les origines du nom « Peaky Blinders » et les faits réels à l’origine de la série
Le style visuel de la série, Birmingham comme ville industrielle qui fait aussi référence aux décors de western
L’univers politique et social de la série, une lutte des classes tempérée par la volonté d’embourgeoisement des Shelby
Les origines variées des personnages, telles que la série les met en scène : italiens, juifs, gitans, noirs britanniques…
La place accordée à la question irlandaise
Une série plus juste sur le plan sociologique qu’historique ?
Les rôles féminins de la série, en écho aux femmes des classes populaires britanniques
La réception enthousiaste de la série et ses effets en Grande-Bretagne, avec une mode « Peaky »

89. L’esclavage et ses héritages, avec Aurélia Michel

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L’invitée : Aurélia Michel, Maitresse de conférences à l’Université Paris-Diderot

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Le livre : Un monde en nègre et blanc. Enquête historique sur l’ordre racial, Paris, Seuil, “Points”, 2020.

La discussion :

Le projet du livre : fournir un matériau pour aider à penser le racisme dans un cadre pédagogique, synthétiser les acquis de l’histoire de l’esclavage (1”15)
Pourquoi l’esclavage et la race ne sont pas des questions historiques périphériques (4’15)
Les traces matérielles concrètes de l’esclavage aujourd’hui (6’15)
La conceptualisation anthropologique de l’esclavage (7’25)
L’esclave comme travailleur « libre » (10′)
La bifurcation introduite par les Portugais à la fin du XVe siècle, avec la naissance de la plantation esclavagiste atlantique (11’50)
Les différents modèles de plantations, avec l’importance de l’État dans le cas français (15’35)
Le « Code noir » de 1685 dans les Antilles françaises (17’30)
La place du christianisme, pas fondamentale dans cette économie de plantation (18’45)
L’histoire du mot « nègre » et de sa charge symbolique (19’55)
Les choix d’écriture du livre, pour faire émerger le traumatisme de la violence à l’ère esclavagiste (24’25), et s’en libérer (26’30)
L’instabilité structurelle du système esclavagiste au XVIIIe siècle (27’10)
La révolte de Saint-Domingue, un événement fondamental (30’10)
Les redéfinitions juridiques et politiques induites par les révolutions de la fin du XVIIIe siècle, et la naissance de l’idée de « blanc » (32’05)
La difficulté à envisager une société mixte : les projets de « colonisation » de l’Afrique par des noirs affranchis aux États-Unis (35′)
Le rôle des savants dans la formulation de la « race » dans la première moitié du XIXe siècle (37’35)
La fin de l’esclavage qui coïncide avec la naissance d’un marché global du travail (40’20), appuyé notamment sur « l’engagisme » (44’50)
L’idée de race qui permet le transfert entre monde esclavagiste et politiques coloniales (42’25)
Le scandale des « bonnes antillaises » à Paris dans les années 1920 (46’45)
Le rôle de savants comme W. E. B. DuBois pour critiquer la « race » comme principe (49’25)
Comment se libérer de la « fiction blanche » et de la « fiction nègre » sans les essentialiser (52’15)

Les références citées et le conseil de lecture :

Claude Meillassoux, Anthropologie de l’esclavage. Le ventre de fer et d’argent, Paris, PUF, 1986.
Paulin Ismard, La cité et ses esclaves. Institutions, fictions, expériences, Paris, Seuil, 2019.
Milia Marie-Luce Monique, « Une tentative avortée d’immigration de travail: “l’affaire des bonnes antillaises”, 1922-1924 » dans Le travail colonial : Engagés et autres mains-d’oeuvre migrantes dans les empires ; 1850-1950, Paris, Riveneuve éditions, 2016, p. 141‑168.
Malcolm Ferdinand, Une écologie décoloniale. Penser l’écologie depuis le monde caribbéen, Paris, Seuil, 2019.

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